日本的一年十二個月都有獨特的稱謂，比如如月、葉月、霜月等等。而十月的別稱比較特殊，叫做「神無月」，所謂“神無”就是眾神都消失不見了，這些神明去哪了呢？原來八百萬神明在這個月裡都齊聚在島根縣的出雲大社舉行神議，故此也唯有出雲地區的十月份稱為「神在月」。
神話時代的日本有兩位最大的神明，分別是居住在高天原的「天津神」和住在地面的「國津神」，國津神所統攝的地區是介於高天原和黃泉之國中間的地上之國，叫做「葦原中國」，管理著這個國家的正是出雲大社祀奉的「大國主神」。
後來，高天原的「天照大神」決定要來統治葦原中國，便派遣使者同大國主神進行交涉。幾番波折之後，大國主神決定「讓國」。作為交換條件，天照大神下令按照自己居所的規格為大國主神建造了一座「天日隅宮」，這便是出雲大社的最初由來。
大國主神在讓國時還與天照大神做了約定：眼睛看得到的物質世界歸天照大神統屬、而看不到的精神世界則由大國主神管轄。所有的人、事、物之間的關係都屬於「看不見」的緣分， 「神在月」裡出雲大社最重要的就是舉行「全國結緣會議」、聯結遠方各地男女，所以出雲大社自古便以「最強緣結神社」著稱。
向大國主神求取姻緣也因為在他自己身上有一段美好良緣的佳話，這段傳說和一隻白兔有關。
《古事記》中記載：大國主神曾有八十個兄弟，並且經常遭受他們的刁難和排擠。八十神非常仰慕因幡國的八上比賣，要同去求婚，就吩咐大國主神背負著他們的行囊同行。眾神到達因幡國海岸時，在岸灘上看到一隻被扒了皮、哭泣的兔子。
這只兔子從淤岐島渡海而來，為了省時省力，兔子哄騙海裡的鯊魚一個接一個地在海面排隊，它一一從鯊魚背上走過計數，來打賭鯊魚和兔子誰的數量多。兔子踩著鯊魚順利地跨過了大海，不禁為自己的聰明才智沾沾自喜。在離海岸只有一步之遙時得意忘形地告訴鯊魚「你們這些笨蛋都被我騙了」，最後一隻鯊魚盛怒之下剝掉了兔子的皮。
八十神見此故作同情之狀，告訴兔子只要到海水裡清洗身體就會康復，照著做的兔子身體更加痛苦不堪。隨後趕到的大國主神問清緣由後帶兔子來到淡水河裡洗身，又用蒲穗花粉治癒了兔子身上的傷，使之恢復了白色的皮毛。
這只因幡白兔為了報恩，預言八十神一定得不到八上比賣的心，最終八上姬會選擇大國主神成為她的夫婿。後來果不其然，大國主神與八上比賣結合，開闢了「葦原中國」，成為治理大地之神。
因為有這樣一段緣分，出雲大社內有許多因幡白兔的石像，在大國主神塑像身旁也總能見到這只白兔的身影。而熟悉佛教造像的話，還不難發現很多「大國主神」的形象與「大黑天神」極為相似。
「大黑天」作為佛教的護法神，最初隨唐密一同傳入日本，並很快在日本天臺宗和真言宗當中流行開來。
日本有著自己獨特的「神佛習合」信仰體系，通過「本地垂跡說」 「神本佛跡說」等理論，將佛教信仰同日本本土的神道教信仰融合為一體，這樣既能使外來的佛教更好地融入本土文化和社會，同時又為日本的神權和皇權增添了力量。
在日語中「大黑」的發音「だいこく」與「大國」發音相同，農業時代作爲「土地之神」的大國主負有保佑人們穀物豐稔、財富增長的職責，正與大黑天「富貴爵祿」的特性相一致。於是在漫長的神佛習合過程裡，大黑天神逐漸與大國主神融合、形成為極具日本特色的神明。
